Climbing Notes

1985年，闪亮的墙
文/沃伊泰克•科蒂卡

(图：Voytek Kurtyka，拍摄于D2 photo/Robert Schauer)

    “闪亮的墙”是遥远的幻象。

    别把我的话当真。你怎么能在关于幻境的叙述中得出真实的结论，你能吗？

    攀登的主要细节依旧清晰留存在记忆里。毫无疑问，它让我们经历了阿尔卑斯风格所能提供的最好与最坏的状况。我记得那是一次愉悦的创作；一场完美的沦陷；一个虚假的幻觉；一段生命中的荆棘。

    我们没有登顶。攀登结束后，我依然无法释怀。但很快我就想，过去的就让它过去吧。“闪亮的墙”已融入我的生命。面对眼前更神秘，更有魅力的目标，为何还要纠缠于往事呢？

    意想不到的是，攀登圈子却认可这条路线是一项完成的工作。这明显指明了阿尔卑斯更象是一门艺术，而不是竞技运动。因为只有在艺术中，残缺才会被认为是美。我从不怀疑阿尔卑斯是近似于疯狂的创造性艺术。它在个人表演的基础上，展示着运动、美或者信仰。但最重要的一点，它是在探索恐惧与伤痛的极限过程中，释放人类的自由天性。因此，阿尔卑斯最深层的含义，是关乎自由的；它让你与山之间结成创造性的关系：

    每次移动是创造，

    维持精准的平衡是创造，

    路线是创造，

    生存是创造，

    自由是创造。

    阿尔卑斯风格(或者，按我个人的意愿，称其是自由的风格)，承载着攀登者与山峰间这种创造性的关系。而所有在自由风格中可能导向危险的事情，统统在“闪亮的墙”攀登中发生了。

    我记得仿佛是同上天的诅咒搏斗。顺着绳子凝视脚下令人毛骨悚然的巨大落差时，我也曾有被囚禁野兽般的绝望。我无助地寻找保护点，胆怯于继续攀向未知的更高处，我想过放弃，但这念头深深羞辱我了的灵魂。我奋力抗争只为了挽回尊严，我无视一切，只想着攀得更高，更高。我依然记得当克服内心的恐惧，冲向下个障碍时，感到的巨大喜悦与满足。难道攀登不是疯狂的行为吗？

    加舒布鲁姆Ⅳ是一个完美的陷阱。穿过乱石与厚云，我们被引诱进入同人类世界断绝一切联系的海拔。某种意义上，我终于自由了。

    但这是令人不安的自由。我们身陷齐腰深，无法保护的积雪，“欢迎来到地狱，这里无路可逃！”后来，我们做到了，但只是被卷入另一场持续三天的暴风雪中。现在我们动弹不得。粮尽水绝，回家的路遥远而无望，我忍不住掐了下依然暖和的屁股来确认是否还活着(为什么是屁股？)。是的，还真疼，不过照此趋势发展，那里很快就会麻木，进而冻成冰块——必须要与我的搭档兼朋友分享这个发现。

    我寻思着合适的词汇，结巴道：“哦…呃…嗨，你知道的…”

    “是的，沃伊，我知道你想说什么，”罗伯特以令人惊异的方式与速度回应了我。

    我们在岩壁上缓慢的速度就好像是被错觉欺骗，不停跌倒的路人。其实，这也满有趣的。当身体终于到达极限后，不再靠谱的感觉也跟着开起玩笑。地面的线条和布局看上去有种特殊的意义。云活了。雪片变成人形。岩石仿佛是舞台上表演的演员。流雪冲下的轰鸣听起来真是悦耳。我用眼角的余光瞄见有其他人在场。奇怪的是，这发现竟让我感到一丝安慰。

    “你感觉到了吗…你懂的…，”我结巴地说。

    “噢，是的，我懂。”罗伯特再次展现了他出众的理解能力。

    但我发誓意识是清醒的。直到攀登的最后时刻，我依然保持警觉。想要证据？第十天，下撤至7600米时，我穿过40米长通道，进入到一片齐腰深的雪原。当时我们已经断粮4天，并且连续3天没有饮水。每向下迈出一步，我都会更加谨慎地观察是否有雪崩威胁；终于，我停下脚步，做出一个痛苦的决定，沿着雪槽重新爬回去。然后从另一条路线下撤。

    这次攀登在圈子里获得很高赞誉。有人说它是世纪最佳攀登。但试问，有谁试图重复GⅣ，去验证我们的描述到底是不是胡言乱语？再说，宣称一首诗为世纪最佳诗歌，这有意义吗？你能选出谁是世纪最漂亮的女人吗？

    这是一次艰难的攀登吗？对罗伯特与我，这当然是一次艰难的攀登。但你可以相信两个受到诅咒的可怜家伙的记忆吗？你能够相信丧失理智的困兽交出的报告吗？

    死磕！